第90章（第2頁）

五方鬼帝之位，自然由我巫族擔(dān)任。

巫族？

元始、接引、準(zhǔn)提聞言皆是一滯。

巫族驍勇好戰(zhàn)，難悟天機(jī)。

如今更卷入量劫之中，豈能擔(dān)此地道重位？

但后土出身巫族，執(zhí)意安排，他們也無計(jì)可施。

眾圣人雖心懷不滿，卻也未再多言。

既然酆都大帝與五方鬼帝均已有人選，那四方鬼帝之位，總該歸屬我等圣人道統(tǒng)了吧。

元始憤然說道。

老子、接引、準(zhǔn)提的神色亦顯得陰沉。

堂堂圣人之尊親自前來，豈能空手而歸。

東西南北四方鬼帝的權(quán)柄已由人教與巫族分配完畢，諸位無需再多費(fèi)心思。

后土平靜開口道。

此言一出，三清與西方二圣的面色頓時變得極為難看。

后土道友此舉是否欠妥？

老子沉聲質(zhì)問：

地道權(quán)位涉及眾生輪回根本，吾等圣人教派豈能完全與之無緣？

接引與準(zhǔn)提亦相繼發(fā)聲。

后土道友如此決斷，未免太過專斷。

后土深知過剛易折的道理，語氣淡然道：

至于十殿閻羅之位，倒可由諸位自行商議。

十殿閻羅？

幾位圣人聞言一怔，神情愈發(fā)不豫。

這等安排與施舍乞丐何異？

十殿閻羅雖也算重要神職，但其位格如何能與五方鬼帝、酆都大帝相提并論？

其中蘊(yùn)藏的功德氣運(yùn)對尋常修士或許可觀。

但對圣人道統(tǒng)而言，區(qū)區(qū)這點(diǎn)氣運(yùn)分?jǐn)傊粮鹘蹋疚⒉蛔愕馈?/p>

眾圣人皆心有不甘。